Большая энциклопедия по психиатрии - индивидуализм

Существует немало исследований, в которых изучались сравнительные эффекты индивидуализма и коллективизма, сотрудничества и соперничества. Индивидуализм, в сравнении с сотрудничеством, чаще оказывается связанным с: 1) более низкими ожиданиями симпатии, принятия, поддержки и помощи со стороны других людей; 2) меньшей заинтересованностью в получении информации от других и использованием её для собственной выгоды; 3) более низкой и менее устойчивой внутренней мотивацией и мотивацией достижения, и большей ориентацией на внешние вознаграждения; г) меньшим эмоциональным компонентом при достижении собственных целей; 4) более низкими достижениями; 5) более низкой способностью применять когнитивные и более примитивные процессы для выводов о собственной ценности; 6) меньшим психологическим здоровьем, что выражается в сравнительно чаще встречающейся психической патологии, делинквентности, эмоциональной незрелости, недостаточной социальной приспособленности, самоотчуждении, самоотвержении, недостатке социального соучастия, базовом недоверии к другим людям, пессимизме и неспособности разрешать конфликты между самовсприятием и негативной информацией о себе; 7) меньшим расположением и симпатией к другию людям и более негативными межличностными отношениями (Д.Джонсон, Р.Джоносон, 2005).

Литература в области исследований личности и клинической психологии, указывают упоминаемые в этой статье авторы, рисует ещё более мрачное представление индивидуализма. Эффективная социализация, отмечают они, неразрывно связана с осознанием того, что никто не может достичь своих жизненных целей в одиночку; любой человек нуждается в помощи и ресурсах других людей. Психологическое здоровье требует понимания и осознания того, что собственные цели, с одной стороны, и цели других людей, с другой стороны, собственные усилия и усилия других людей, собственный успех и успех многих других людей, – всё это оказывается взаимосвязанным и взаимозависимым. Люди с высоким уровнем индивидуализма таким осознанием не обладают. Всё сказанное некоторые психологи считают характерным «западному» типу личности и не свойственным восточному, «коллективистскому» типу личности. Если это действительно так, то «западный» человек является органически неспособным к пониманию человека «восточного» типа, в то время как последний готов принять первого, и, если не победить его на войне, что, как правило, большей частью ранее и случалось и что ныне представляется не менее вероятным, то способен ассимилировать его в своей культуре, и этот интерес к Востоку существует и нарастает на Западе вот уже более века. Именно с Востоком многие европейцы связывают свои надежды на спасение цивилизации. Не случайно, вопреки эмиграционным потокам, ориентрированным ныне на Запад, в первую очередь в поисках более или менее хорошо оплачиваемой работы, в Россию и другие восточные страны приезжают между тем жить или исправлять своих детей многие обитатели Запада; 2. социальная философия, подчёркивающая преимущество инициативы индивида над правительственными социальными действиями. В крайнем выражении она представляет философию анархизма. Этот одномерный подход, с научной точки зрения, является примерно тем же самым, что и игнорирование универсального для живых существ и человека принципа иерархии функций, в частности, проявлением редукционистской тенденции признавать преимущество нижестоящей функции организма над интегративной, вышерасположенной.